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| 以教育科学发展观解读陶行知思想 |
| 作者：娄小明 发表日期：2005/05/10 11:41:14 浏览：686 |
陶行知先生在给《小朋友的鸡》一文中，把教育法的演进概括为四个阶段，其中最高阶段是“师生运用科学方法在做上追求做之所以然，并发现比现在可以做得更好一些的道理。”由此可见，运用科学和发展的观点来优化教育是教育法发展的最高阶段。
纵观陶行知先生的一生，也是追求教育科学发展的一生，他用科学的方法来改造教育，用发展的眼光来审视教育，远远的走在了教育发展的前列，所以继承陶行知先生的教育科学发展观在今天仍然具有积极意义。
一、陶行知先生的一生是追求科学教育的一生
陶行知先生把科学教育作为自己的一个终生奋斗的目标。３０岁时，与蔡元培等在北京组织“实际教育调查社”，并聘请美国教育家孟禄来华调查教育科学实际情况。１２月成立“中华教育改进社”，以“调查教育实况，研究教育学说，力谋教育改进”为宗旨。３１岁时，在中华教育改进社第一届年会中首创科学教育，并在北京大学教育研究会上演讲《教育与科学方法》。３４岁时，在社务报告中特别强调：“本社现在所办理之事业，一为科学教育，二为乡村教育。”同年邀请美国女教育家“道尔顿制”创始人帕克赫司特作学术演讲。３６岁时，在晓庄每天的寅会上，逐步阐述“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等理论。３８岁时，上海圣约翰大学授予陶行知科学博士荣誉学位，以表彰他对科学教育事业的贡献。３９岁时，在史量才资助下，与丁柱中等共创“自然学园”，提倡“科学下嫁”运动，请陈鹤琴出面，主编《儿童科学丛书》、《大众科学丛书》１００多种。５４岁时，在沪江大学演讲《新中国之新教育》中，提出五项修养：“一为博爱而学习……五为科学创造而学习。”陶行知先生以科学的观点来审视教育理论，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“行是知之始”等新观点；他把追求真理，学做真人作为自己的人生信条，他以科学的方法去探询教育的真谛，得出了“教学做合一”的科学方法；他提倡民主教育，立足于乡村教育，创立了晓庄师范。他的一生就是追求科学教育的一生。
二、 陶行知的科学教育观是一种开放的教育观
陶行知先生追求的教育观是一种开放的教育观。杜威在《哲学的改造》一书中比较了古代和近代科学观的不同，认为古代“哲学家所信赖的世界是一个封闭着的世界……近代的科学的世界就不然，它是一个开放的世界。”可见，开放性是近现代科学观的特性之一。陶先生的开放的教育观也是一种科学的教育观。从教学内容上来看，陶先生提出了全民教育、全面教育、终身教育等理念，不仅从空间上拓展了原有教育的内涵，还从时间上突破了旧有教育的范畴，比“全纳教育”更具先进性。陶先生认为，“不论男孩女孩，男人和妇女，成人和儿童……都有享受教育的机会。”教育要“手脑相结合，政治、经济和文化相结合……”“要活到老，学到老”。陶先生还根据自己的实践经验对一些权威理论进行了改造，把杜威的教育理论“翻了半个跟斗”，把“学校即社会，教育即生活”变为“社会即学校，生活即教育”，把教育的对象从书本、学校延伸到整个社会、整个生命过程中去，无疑更加具有开放性和合理性。陶先生还把王阳明的理论翻了半个跟斗，把“知是行之始，行是知之成”变为“行是知之始，知是行之成”，把行作为认知的起点，认为“亲知”为一切知识的根本，拓展了认知的空间。
从教育方法上来看，陶先生改变了人们对教学的观点，认为对“教授”的提法是不恰当的，提出了“教学”的观点，又强调了“教学做合一”的方法，强调了以做为基础，提出了“在做上学，在做上教，在做上讨论，在做上质疑问难”的方法，提出了“教学做是一件事”的原则。他认为做既是教学的起点，也是教学的终点，这种方法观改变了原来教学分裂的教学观变成了一个以“做”为中心，教学相长的开放的过程。
三、 陶行知的科学教育观是一种发展的教育观
陶行知先生认为科学的教育观是不断发展的，认为“古人解决的教育方法今人不一定能解决好，因为古时现象不是与今日现象一样。”“外国的方法来解决中国的问题也不一定能行，因为两地的教育环境不一定相同。”所以陶先生一是用“时间”的方法，二是用“本土化”的方法来改良教育的。首先他认为杜威的分析反省的思想过程是一个“单向的电路，通不出电流。”把它改良为“行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动。”把杜威的“思——行——思”的科学探索过程改良为“行——思——行”的过程，形成一个呈螺旋形发展的动态过程。陶先生把教育的生命扎根于人类的行动和现实的生活中，根据生活的空间、时代的发展来进行教育，这是一种发展的教育观，是一种真正立足于生活的教育观。
其次，陶先生利用本土化的方法来改良教育，有效的发挥本地区的教育资源，有效的利用本身的教育优势。他从儿童抓起，从现有的基础抓起，认为现实生活中的一切人，包括李铁匠、李司务、赵小儿可以是教师，大自然中的一切事物都可以是教师。教师可以教儿童，儿童也可以教教师，儿童也可以教儿童。陶先生还认为人的一生是一个不断根据环境的变化而进行学习，不断成长的一生，正如杜威所述：“成长、完善和进步的过程，而不是其结果，才是真正具有意义的东西。”从这个意义上说，本土化建设是教育发展的丰厚土壤。
四、 陶行知的科学教育观是以行为主义为中心的教育观
行为主义是心理学的一个主要流派，后来发展成为一种科学思想，而这种理论的发起者可以追溯到杜威先生，陶行知就是以这种行为科学理论来指导教育工作的。首先，他把行为作为教育的主要研究对象。他认为“行是思想的母亲”，行动是科学生活的起点和归宿，强调了行为的重要性，提出了“在做上教的是先生，在做上学的是学生”的教学观，倡导教者先“以教人者教己”，进而以“教己者教人”；学者“生活处处是教育”，观察小鸡出生，蝌蚪成长也是教育，认为“科学的小孩子是从科学的把戏中产生出来的。”
其次，他把客观观察法作为科学教育的主要研究方法，认为凡事要应用客观的考察，“有诸因必形诸外”，强调教育上的观察方法，倡导数量的研究方式，认为有性质的东西都有数量，甚至认为灵魂也是有质量的，将来也须用数量去量。
第三，他强调行为与各种环境的关系，强调在中国环境的现状中来进行教育。他联系实际，强调了“强迫教育的必要性”，提出了生活工具主义教育的合理性，认为“只有发明工具，制造工具，运用工具才是真教育，才是真生活。”不能让教育脱离生活。他还认为“失掉自由，不能成人”，中国的教育应该给学生创造良好的、自由的环境。
第四，他强调行为与有机体内部的关系，认为人物内心对行为起决定性作用。他举例牛顿见苹果落地，别人不知看过几千几百次不觉困难，惟有牛顿觉得困难，发现了地心引力。教育方法也是如此，要看出问题，要有问题意识。
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