| |
| 课改前沿☆读 陶 散 记 |
| 作者：沈育新 发表日期：2005/04/21 21:17:46 浏览：613 |
（一）读《试验主义与新教育》
陶先生在此文中大声疾呼“试验主义”的重要性，“欲求常新之道，必先有去旧之方。试验者，去旧之方也”。先生力批旧教育的五种情形，至今读来，依然振聋发聩，足令后人警醒。
一是对“依赖天工”者的批判
部分教师认为教育的“成败利钝，皆委于气数”，所以在教育过程中不思改良创新，认为学生的天资决定了学生的成绩的好坏，所谓“智者必智，愚者必愚”，而忽视了教师的积极作用。这种思想在很大程度上制约了教育者积极性，使他们看不到教育成功后的快乐。因此，陶先生指出：“盖善试验者役物而不为物所役；制天而不为天所制。惟其以人力胜天工，故能探其奥蕴，常保其新焉。”极力提倡敢为他人之先，敢向天工挑战的“试验主义”做法。
二是批判“沿袭旧法”者
这种教师“行一事，措一词，必求先例。有例可援，虽害而不问；无例可援，虽善而不行”。但现在我们现在的教学上，就是以教参为经典，言必称教参；一本老教案用几年，都没有新的东西补充；十多年前我的老师这样教我的，我现在还是这样教学生。这种因循守旧，不思进取的做法很为陶先生痛恨，指出解决的良方是“欲求教育刷新进步，必先有试验，以养成起自得之能力。能自得，始能发明，则陈法自去，教育自新”。
三是质疑“率任己意”者
这种教师的做法与上一种正好相反，“创新”过了头，教育过程中“偏欲凭一己一时之意，以定进行之趋向。”但是偏偏自己的功底又不扎实，结果想是“空想”，做也“武断”。这种“试验主义”是虚的，只能起到反作用。陶先生认为“必使所思者皆有所凭，所断者皆有所据；困难之来，必设法求所以解决之，约束之，利用之；凡此皆试验之道也”，指导出了真正的“试验主义”的做法。
四是痛恨“仪型他国”者
这类教师，接受新事物的能力较强，放在今天，就是对各种教学流派的教法能如数家珍，却从来不肯低下头来研究自己身边的学生，自己身边的教育。他们盲目照搬他人的各种教育教学模式，而不顾自身的教育教学特点，最终依旧一无所成。殊不知，原创的才是最好的。陶先生认为“若能实心实验，则特别发明，足以自用。公共原理，足以教人。”意在呼吁教师要潜力研究身边的教育，努力试验，不要盲从。
五是告戒“偶尔尝试”者
教语文的，先学钱梦龙，后学魏书生，今天用李镇西，明天搬王泽钊，误认“试验”是“尝试”。每次尝试都半途而废，是心血来潮，无计划，无恒心，赶潮流，一遇挫折就停止；实属“伪试验主义”。而陶先生说“真试验者……必有计划，有方法，视阻力为当然，失败为难免，具百折不回之气概，接再厉之精神”。这是真“试验主义”者必备的精神。
如今课改活动已经轰轰烈烈的展开了，教师与学生共同发展，已经成为新课程改革的一个基本理念，教师应该积极调整自己在教育教学中的坐标，屏弃陈腐败的教育教学观念，切实开展行动研究，以谋求师生的共同发展。
（二）读《中学教育实验之必要》
今日读到陶行知的《中学教育实验之必要》中的一段文字，使我如坐针毡，该文段如下：“在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教育。……中等学生沾染赌风的人，百人中约有五十人，这话或者太过，但也不是毫无根据。试问学生何乐而为此？直言之，就是他们在学校里没有充分学到正当的消闲方法，学生之沾染这种习惯，他们固须担负责任，但学校实亦不能辞其咎责！”
我们许多的学校教育重知识传授，而轻素质教育，素质教育的口号喊了多年，效果却也不十分明显，特别是在教育的普及性上更是不够，一个学校有几个特长生，便树为典型，什么活动都拉出去“献演”一番，就是素质教育了。大多数的学生却被忽略了，往往技能只学了个开头便荒废了。学生学不到正当的消闲娱乐，社会上的各种诱惑就会乘虚而入。陶先生说“人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了”，正是如此。前日一新闻中说苏州有一个初二学生在网吧打游戏直至吐血、昏迷，后在家猝死，而网吧内的未成年人又何其之多。这种现象的原因是多方面的，但作为教育孩子主阵地的学校教育，怎样培养学生各种正当的消闲兴趣的问题，把学生从网吧的游戏机前，从牌桌前，从灯红酒绿的娱乐场所前拉回到运动场等健康活动场所，应当作为学校工作的重中之重。
关于这个问题，陶先生在《教育者之机会与责任》一文中指出“这又是我们教育者的机会了！”如今机会摆在我们学校教育者面前，我们更应该感到责任的重大。实实在在地行动起来吧，八十年前陶先生就关注的问题，难道还要再过八十年让后人来解决吗？
（三）读《育才三方针》
读到陶行知的“育才三方针”，摘录如下：
1、迷
根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，通过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长，踏进未知之门。
2、悟
根据孩子们一般的智力，通过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。
3、爱
根据孩子们愿意帮助别人的倾向，通过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。
这“三方针”从兴趣、方法、情感三方面给我们指出了一些教育的基本的原则，即兴趣是学生最好的老师，启发式教育是开辟学生求知领域的一把钥匙，“爱”则是塑造学生高尚人格的基石。所以要求我们应该以学生为教育的主体，从学生的需要出发，培养学生学习的兴趣，启发学生对生活的感知，完善学生的“知、情、意、行”，达到育人成才的目的。
（四）读《教育法的演进》
陶行知先生说：教育法的演进大概可以分为四个阶段：
第一个阶段凭先生教授，不许学生发问；
第二个阶段师生共同讨论，彼此质疑问难；
第三个阶段师生共同在做上学，在做上教，在做上讨论，在做上质疑问难；
第四个阶段师生运用科学方法在做上追求做之所以然，并发现比现在可以做得好一些的道理。
先生评价说：第一阶段的教育连花也不会开，何况果子！第二阶段的教育只会开花，不会结果。到了第三个阶段才会结果，便未必有美味。要想有美味而硕大的果子必得跳上第四个阶段。第四个阶段是教学做合一之极，则它在此处已与科学打成一片了。
由此反思我自己的教育，以前大都有停留在第一阶段，教书么，自然是以教为主，学生听好了，学着做就是了，殊不知这样教是连“花也不会开”的。
如今学课改，会和学生共同讨论，彼此质疑问难来解决问题了，就觉得自己已经很“先进”了，谁料也只是刚摸到“开花”的门槛而已。
真正的教育是要有创新的，能“发现”的，现在的新课程改革正是在走这条路。
看来真正要做到“教学做合一”，还有好多路要走。
|
|
|
